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Le Grand Siècle
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La redécouverte émervéillée de l´Ecriture par les croyants des deux Réformes, va favoriser sa large diffusion et son étude dans les milieux qui débordent largement le monde pastoral ou clérical.
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La faveur pour l´Ecriture bénéficie ainsi au monde de l´éducation, notamment par le biais des collèges et des petites écoles. La Bible de Mons (1666), encore appelée Bible de Port-Royal est tirée à plus de quarante mille exemplaires. Cette traduction due à Le Maistre de Sacy, acquiert, du fait de sa clarté et de son élégance, si représentative de l´esprit du Grand Siècle, une réputation longtemps inégalée.
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| | | Gravure du XVIIIème siècle de la Bible de Sacy
(Droits d'auteurs Bibliothèque ICT) |
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Bible de Sacy. (Latin-Français). 1779
(Droits d'auteurs Bibliothèque ICT) | | | |
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On ne se contente pas de lire la Bible pour nourrir sa foi. Elle est au coeur des recherches intellectuelles. On cherche à la mieux comprendre, à l´étudier pour en saisir le sens profond, à lui appliquer les méthodes les plus modernes d´investigations. Deux hommes, en particulier, pour ce qui concerne le Royaume, vont s´illustrer dans cette entreprise : l´oratorien Richard Simon et l´évêque d´Avranches Pierre-Daniel Huet.
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Simon, philologue et bon connaisseur de langues orientales, publie à quelques années d´intervalle, deux livres promis à un grand retentissement : “Histoire critique du vieux Testament” en 1678 et, “Le Nouveau Testament de N.S. Jésus-Christ traduit sur l´ancienne édition latine avec des remarques” en 1702.
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Certains passages font entendre un son nouveau qui ne va pas sans déranger bien des conformismes et bousculer des certitudes
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Huet, lui aussi orientaliste passionné par l´histoire des civilisations antiques, entreprend dans sa “Démonstration evangelica” de montrer les correspondances entre les textes sacrés et ceux d´autres religions de l´Antiquité, dans un but apologétique, mais non sans fournir, malgré lui, des arguments aux adversaires du christianisme qui en font une tout autre lecture.
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Mais cette controverse n´est pas la seule. Elle s´ajoute à celle qui oppose catholiques et protestants. Les uns et les autres puisent dans l´Ecriture de nombreux arguments pour consolider leur position et ce aussi bien dans des joutes verbales que dans une abondante production écrite.
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